تنبيهات شرعية نافعة على الأخطاء اللفظية الشائعة

من طرف **ابنة عائشة** الأحد 10 أبريل 2011, 4:39 pm

تنبيهات شرعية نافعة
على الأخطاء اللفظية الشائعة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله...
وبعد
فما أعظم خطر اللسان، وما أشد مؤنته قال صلى الله عليه وسلم: "إن العبد
ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها إلى النار أبعد ما بين المشرق
والمغرب"(مسلم).. لذا رأيت أن أمحِّض النصح لإخواني بموعظة بليغة
وجيزة،فيما شاع بين الناس من عثرات الكلام، وفلتات اللسان،ليتطهر منها أهل
الإيمان.. سائلا الله الإعانة والتوفيق والقبول.
1. سب الدين : هو
من الدواهي العظام، والبلايا الجسام، التي أبتلي بها أهل الإسلام،إذ كيف
يجرؤ مسلم موحِّد أن يسب دين الله؟!، وإذا كان سب الرسول صلى الله عليه
وسلم أو سب المصحف أو سب الصلاة هو الكفر الصراح فكيف يقال فيمن سب الدين
كله؟!، فلينته أقوام عن ذلك قبل أن ينتقم الله لدينه الذي يُسَبُّ ملايين
المرات في اليوم والليلة، اللهم إنا نبرأ إليك، ونعوذ بك من عقابك.
2. مدد يا نبي: هذه
الكلمة رغم شيوعها إلا أنها من الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله،لأن المدد
هو طلب العطاء، وهو دعاء، والدعاء عبادة،فلا تجوز إلا الله، وهي تناقض
التوحيد الذي هو أصل دعوة النبي وتنافي بشريته، فإنه أفضل الخلق وليس خالق
الخلق!
3. لو نزل ربنا من السماء ما فعلت كذا: هذه الكلمة كفر بواح،لأنها تهاون بقدر الله ذي الجلال،فمن قالها فليجدد دينه.
4. سب الزمان:
إذا نزلت مصيبة قالوا: "تعس الزمان"أو "زمن لا يرحم" أو "زمن لا يرحم" أو "
زمن غدار" أو "أنت والزمن عليّ" أو "يوم أسود" أو "ساعة نحس"، وهذه من
مداخل الشيطان العظيمة، لأن المسلم لا يطيق أن يسب ربه فيما قضاه، فيزين له
الشيطان سب الزمان نفسه، فيقع السب على الله تعالى لأنه الفاعل لا الزمان،
ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تسبوا الدهر فإن الله هو
الدهر" (متفق عليه).
5. "لعبة القدر"،"عبث الأقدار"،هذا كله من الألفاظ التي توجب الكفر إن قصد معناها، فإن القدر بيد الله ، وهو منزه في أقداره عن اللعب والحمق والعبث،جلا في علاه.
6. مرض العين :
لا يجوز لعن المرض،لأنه من قضاء الله،ففي ذلك اعتراض ينافي الصبر ويضيع
الأجر ، والمرض رحمة من الله لأنه مطهرة للذنوب، فهو محمود غير مذموم.
7. السخط على القدر:
كثيرا ما يقال عند البلاء : "لما هكذا يا رب"، " أنا عملت ماذا في
دنيتي"،"ألا يوجد غيري"، ونحو ذلك مما يدخل في الإعتراض وسوء الأدب مع
الله، مما يستوجب غضب الله.
8. جعل المخلوق ندا للخالق: شاع
قولهم : " ماشاء الله وشئت"، "سأعتمد على الله وعليك"،" أنا متوكل على
الله وعليك"، "لولا الله وفلان"،وغير ذلك، وهو من الشرك،لأنه سوّى بين الله
وغيره بالواو التي تفيد التسوية ، والصواب أن يستبدل بالواو "ثم"، فيقول: "
ما شاء الله ثم شئت".. "مالي إلا الله ثم أنت"، وغير ذلك.
9. التسمي بأسماء منكرة : وذلك مثل عبد الرسول و عبد النبي وعبد النعيم وعبد اللا(اختصار عبد الله) وعبد المأمور ونحو ذلك مما يتضمن الشرك.
10. الحلف بغير الله : القسم
تعظيم للمقسم به، ولذا ورد النهي الشديد عن ذلك، حيث هو نوع من الشرك
الأصغر، ومن الحلف بغير الله : الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم،
وبالأولياء ، وبالنعمة، والشرف ، والوالدين، ، والأمانة ، وبالذمة، وبالعيش
وغير ذلك.
11. الله اعلم ورسوله : إذا قيل : هل سافر فلان؟ قيل الله أعلم ورسوله، وهذا لا يجوز،لأنه لا يعلم الغيب إلا الله وحده.
12. دفن في مثواه الأخير : هذه الكلمة تتضمن إنكار البعث، إذ القبر ليس هو المثوى الأخير وإنما المثوى الأخير هو الجنة أو النار.
13. ربنا وقف معي: المعنى صحيح، أي : أعانني، ولكن لا يجوز أن يقال في حق الله: "وقف" لأن هذا ليس واردا في صفاته تعالى.
14. لا حول الله :
كثير من الناس يقع منه هذا الخطأ اللفظي غير المقصود اختصارا لقول " لا
حول ولا قوة إلا بالله" فاللفظ في ذاته فيه نفي الحول عن الله ، فلزم
اجتنابه.
15. التحية : شاع بين
المسلمين أنواع من التحية كقولهم :" صباح الخير"، "مساك الله بالخير"وغير
ذلك. وهذه التحيات لا يجوز أن تكون بدلا عن " السلام عليكم" ف‘ن قيلت بعده
مثلا جاز ( ذكره ابن عثيمين رحمه الله)، فالسلام شعار المسلمين وسبيل
التحاب بينهم.
16. عملت إلّْي علي والباقي على الله:
كلمة "الباقي" توحي بأن العبد عليه جزء وعلى الله جزء، وإنما الصحيح ان
الكل على الله ،لأن كل ما يفعله العبد إنما هو بإعانة الله ،فلو قال "عملت
ما أقدر عليه والتوفيق من الله" أو نحو ذلك لكان أولى.
17. اللهم اجعله خيرا :يقولونها
بعد الضحك الكثير إذ يعتقدون أن الضحك الكثير يعقبه مصيبة، وهذا سوء الظن
بالله ، إذ الله رحيم ودود لا يكره لعبده أن يفرح إن لم يكن ذلك في معصية
18. خمسة وخميسة:
ما بهذا أمرنان ولا ندري من أين جاءت هذه التعاويذ الباطلة، وهي غالبا من
أقوال السحرة والمشعوذين ، وهي من شرك لأنها استعاذة بغير الله ،فأين ذهبت
آية الكرسي وسورة الفلق والرُّقى الشرعية؟!
19. البقية في حياتك : لا يصح إطلاقها،لأن معناها أن الميت قد نقص من عمره بقية يُرجى ان يضاف إلى عمر الحي ، والصواب أن يقال :" البقاء لله" ونحو ذلك.
20. المرحوم فلان : وهذه شهادة بالرحمة، وهي أمر غيبي لا يُقطع به إلا لمن شهد الله له بذلك.
21. المغفور له : هذه كسابقتها إن لم تكن أشد، لأن هذه اللفظة أصرح وأوضح.
22. الفاتحة على روح فلان:
اشتهر هذا القول جدا على ألسنة الناس، مع أن قراءة الفاتحة على الميت لم
ترد على النبي صلى الله عليه وسلم ولم يُعلمها أحدا من الناس، وانما
المأثور عنه صلى الله عليه وسلم عندما سألته عائشة رضي الله عنها ماذا تقول
إذا زارت القبور،فعلمها السلام عليهم والدعاء لهم (رواه مسلم) وأمر
الاستغفار والدعاء بالتثبيت للميت بعد دفنه مباشرة، فلم يأمر بقراءة
الفاتحة لا عند الزيارة ولا عند الدفن..
جمعها أبو الفضل عبد السلام بن محمد بن عبد الكريم
للمزيد من معرفة الاخطاء انظر كتيب المؤلِّف بالعنوان نفسه

من طرف **parting tear** الثلاثاء 14 يونيو 2011, 12:09 am

تسلم الانامل

تنبيهات شرعية نافعة على الأخطاء اللفظية الشائعة

تنبيهات شرعية نافعة على الأخطاء اللفظية الشائعة

رد: تنبيهات شرعية نافعة على الأخطاء اللفظية الشائعة